张家口堡，是张家口的“原点”和“根”，是张垣大地历经近600多年历史沧桑岁月、逐步成长繁荣的历史见证。

“把自己当作一个新来的使者，重新探寻这里的美。”一位文史爱好者曾这样说。8月21日，我们来到位于桥西区的张家口堡，追寻她深厚历史文化所散发出的独特魅力。

(资料图片仅供参考)

张家口堡俗称堡子里，从东门入口进入，沿大街向西行，石板路、红灯笼，古街古巷间，思绪一下子穿越回那段古老的岁月，脚步也不由慢了下来。

东门大街36号建筑名为康熙茶楼，建于清朝初年，据说康熙、乾隆两位皇帝曾多次来此品茶，为当时堡内规模最大、档次最高的茶楼，有名的京都四合院格局，颇有气势。红色的柱子和门窗，写有“康熙茶楼”字样的牌匾，被历史“洗刷”得褪了色，尽管如此，但我们依旧可以在此透视当年的盛景。

抬眼望，坐落在堡内北城墙上的玉皇阁格外夺目。一步、两步、三步……上完五十二级石阶，我们登上了堡子里的最高建筑。俯瞰堡子里，一砖一瓦尽收眼底。“历史上从地面到山门共有54级台阶，由于地势的抬高，有两级被埋入地下。”张家口堡景区讲解员吴雅坤向我们介绍——古时，玉皇阁不仅是宗教祭祀场所，更重要的是兼具瞭望边情的军事作用。

玉皇阁院内正中是正殿三间，殿前是正殿廊檐，东西厢各有一排僧房，后面分别是东西跨院。正殿后是堡子里北城墙上的垛口，垛口与正殿后墙是一个约有两米宽的走廊。“站在这个方位眺望，可以把东西太平山上的长城及烽火台尽收眼底，边关战情一目可及，可见其重要性。孙中山、詹天佑、冯玉祥等人也曾到此参观过。”在吴雅坤的讲解下，又一次加深了我们对玉皇阁的了解。

从玉皇阁下来，右拐进一小巷，一扇隐蔽的城门——“小北门”出现，它是堡子里唯一保存的古城门。说它是城门，可小的仅容行人进出；说它不是城门，可偌大的北城却只有这么一条通道。

来堡子里，关帝庙是一定要游览的景点之一。其建于元代，清咸丰年间重新修缮。正殿内三面壁画保存完好，十分精美。吴雅坤说：“从前住在这里面的人，没有破坏它，而是用黄泥将墙上的壁画给封了起来。多年后他们腾退时，老人特意嘱咐工作人员封藏在墙上的壁画，所以壁画保存完好，住在这的人也有一定的功劳。”

沿着关帝庙往南走，我们来到堡内标志性建筑——文昌阁，它处在堡中心，与玉皇阁在同一条中轴线上，贯通东西南北四条大街，与老街道相依，老百姓俗称“四门洞”。文昌阁兼具钟楼和鼓楼的作用，建筑设计融合了佛、道文化，是张家口多元文化的代表。“四门洞”每个门洞的翻拱带着浓郁的西方拜占庭风格，让堡子里的建筑在中国传统建筑的基础上融入了一丝西方色彩。在文昌阁墩台东南、西南角各有一石质基座，基座上左边置钟，右边置鼓。不禁遥想当年，那晨钟暮鼓向世人诉说着的是堡子里不尽的繁华。

走过老街巷，眼前的建筑群，一下子将人的思绪穿越到明清时期。于江南古镇相比，虽没有灵秀之景，但历史底蕴同样令人着迷。

其实，这里并不是以居住为目的而修建的，而是为加强长城防御修建的军堡，因此其形制规模与“城”有所区别。

张家口堡占地约23公顷，东西长550米，南北长374米。始建于明，曾有“武城”之誉，是长城防线上的重要军事城堡。随着“北方丝绸之路”张库大道的兴盛，张家口由“武”而“商”，成为中、俄、蒙物资贸易的重要通道和集散地。清末时，张家口一度成为中国北方除天津之外的第二大商埠。

为什么堡读“bǔ”？吴雅坤讲解道，“bǔ”多出现在一些村庄与集镇的地名中，这类居民点一般由于军事需要，会设置称较为封闭的聚居形式，在敌人进攻时有利于防守；其也是一种北方的特殊读音。

来堡子里，这里的建筑必须要看，也很有看头。堡内传统民居布局主要以四合院为主，砖木混合结构，主次分明，体量适宜。院落一般坐北朝南，沿中轴线对称布置房屋，整体呈南北向长方形。如今堡内现存古迹700余处，明清时期古院落478处，是全国大中城市中保存最完整的明清建筑城堡之一，素有“明清建筑博物馆”之美誉。

为了让游客在这里体验一场穿越古今的跨时空的对话，近几年，堡子里在原有古建筑的基础上打造了“三馆两展”免费向游客开放。“三馆”即金融博物馆、口皮博物馆与图书馆；“两展”即老照片展与三雕展。其中金融博物馆建在兴吉票号旧址上，重在展示张家口繁荣的通商集贸历史。口皮博物馆建在张家口堡中营署旧址上，重在展示张家口“皮都”历史，向外界传播“口皮”文化。图书馆建在堡子里最有名气的抡才书院，主打古香古色的阅读感受。

人事有代谢，往来成古今。这里的每一个物件，都有着属于它的故事。堡里的一砖一瓦，都是这座城的年轮。来堡子里吧，与它的过往进行一场穿越时空的对话。

在张家口堡 发现不一样的惊喜

先有张家口堡而后有张家口，张家口堡是张垣大地逐步成长繁荣的历史见证。入眼屋檐斗拱，明清建筑，漫步街头，似乎穿梭在时光中。

细观周边建筑，在青砖灰瓦间会经常看见一种黑色的铁条，钉在墙体上，两头尖中间略宽，多是一字型也有十字形，好像建筑物上的绷带。“这个黑色的物体叫扒锔子，起到拉紧两侧硬青砖使建筑牢固的作用，同时还能增强抗震能力，延长建筑寿命。”张家口堡讲解员吴雅坤介绍。扒锔子有大有小，最大的长约1尺，小的仅有半寸。这种建筑构件其他地域使用不多，在张家口堡使用的现存有200多个。“如果你在大门两侧看见，尺寸比较大且还配置铁环的扒锔子，那么它是作为拴马桩使用。相当于现代的停车位。”吴雅坤说。

刚见识了奇特的扒锔子，又被门楼上工艺细腻、线条流畅的砖雕吸引。

标识牌上注明“大美玉商号”“察哈尔省财政厅的办公场所”的建筑门楼上，各种砖雕迷住了我的眼。

整个门楼最上方中间处半圆形类似倒挂蝙蝠的砖雕刻着缠枝莲、兰花、桂花，象征富贵缠身、兰桂齐芳。左右两边是二只小老虎，二虎把门寓意着神仙护佑。再往两边还有两只对立的小狮子，有子嗣兴旺事事如意之意。稍下是三幅主题砖雕，中间一幅雕刻的鹿、鹤、松树、桐树，谐音六合同春。左边一幅是鲤鱼戏莲荷图，代表连年有余。右边一幅雕刻的是鸳鸯戏牡丹，祝福夫妻相濡以沫、白头偕老。门额匾下是门楼的砖雕双门拱。双门拱由寓意富贵缠绵的缠枝莲图案组成，下拱中央是两只颇具动态的喜鹊 ，具有着双喜临门、抬头见喜的美好寓意。

整个砖雕景物层次分明，物象生动而富于变化，细细品味感叹工匠们的构思巧妙，技艺高超。这样的砖雕在堡子里的很多建筑上都可以看到，各个图案不同，寓意吉祥。

路边石阶上突然出现了憨态可掬的动物头像别奇怪，那是螭首形象的排水口。

徜徉在堡子里街头，处处有惊喜，等着你发现。

口皮博物馆 诉说光阴交错的故事

口皮博物馆

在张家口堡口皮博物馆，一双形似现在豆豆鞋的展品吸引了我们的注意。“这是辽代的奶熟皮鞋。利用奶发酵，使动物皮由生皮变为熟皮，这种鞣制工艺为奶熟，优点是皮子韧性好、拉力强，体现了当时先进的工艺。”张家口堡讲解员的讲述，我们回到了那个曾经辉煌的年月。

历史上的张家口是一座因武而建、因商而兴的城市,其中皮货是张家口两大支柱产业之一。

每年过完八月十五，收皮货的商贩就要开始忙碌了，中秋节刚过，家家吃完肉的皮子都有存货，收皮货的商贩赶着牛马车就开始挨家挨户收购皮货。收上来的皮货先用刮削器去除皮子上的油，撒上盐等着皮子阴干，然后等开春再对皮子进行手工制作。

随着张库商道的兴盛，也为勤劳的张家口人打开了致富的通路。

大量的张家口人从事皮毛加工业，被称为毛毛匠，而毛毛匠集中居住的街巷唤做毛毛匠巷，先是一道巷子，后来又有了二道巷……张家口成为全国最著名的毛皮加工基地。

乾隆四十七年(1782年)，张家口“有皮毛加工作坊九十多家，日产裘革两千张”，成为名扬天下的皮都。

每年九月初九，张家口都要举行为期三天的皮货节，全国各地的皮货商人云集张家口，前两天看货，最后一天定价。这个时期“天下裘皮，集于一市”，有张家口市场不开价，全国市场不议价之说。

走过一间间展室，阳光透过窗棂照进一件件陈列的展品，光阴交错间仿佛诉说着曾经的故事。

“四门洞”一个与众不同的文昌阁

四门洞

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”文昌阁就这样矗立在张家口堡城中心的十字路口上，吹了400多年的东西南北风。

文昌阁很多地方都有，但是张家口堡的文昌阁特别独特，它建于明万历四十六年（1618年），距今400多年的历史。

这里的文昌阁“长相”奇特，整个建筑共分为上下两个部分。上面楼台庙宇，下边是砖石结构的十字券拱通道，贯通东西南北四条大街。好像张家口堡的风从东西南北向这里汇聚，再奔向远方。因为它的四通八达又被老百姓俗称“四门洞”。

这里的文昌阁每天很忙，不仅风在这里汇聚，它还承载着多种用途，包容着多种文化与建筑风格。

文昌阁有四个门洞，每一面都有着自己的名字，南面叫“文昌阁”、北面叫“钟楼”、东面叫“鼓楼”、西面叫“山楼”。听名字就可以看出它不同的功能，每年2、8月学子们要在文昌阁祭拜文昌帝君；晨钟暮鼓每天提醒着来往人群该回家了。

站在文昌阁的十字券拱通道向上望，穹顶中央镶嵌着道教文化的八卦图石板，石板上雕刻着中国古代的天干地支图案。石板四周有暗寓着佛教文化的倒莲花宝座，佛道文化在同一建筑上交融。据介绍，由于商业的兴盛，全国各地的人都可以在张家口找到，不同的习俗，不同的信仰在这里碰撞，最终融合为一体。

明万历年间，随着边境贸易的兴盛，吸引了各个国家各个地方的商人到张家口堡买房置地做生意，不同文化的交流也体现在建筑风格的融合上。文昌阁墩台基座建筑形制有着西方古拜占庭帆拱的典型特征，而墩台上半部分则是典型的中国传统建筑。“专家学者到实地文昌阁，认为它是佛、道教文化以及中、西建筑文化相融合的产物，文昌阁是张家口堡多元文化融合的结节点。”吴雅坤说。 （记者 荆丽娟 王晓娜 北京日报记者 李如意 通讯员 高阳 摄影 陈亮）